حکیمی را پرسیدند که فرق اخلاص و ریا چیست؟جواب داد:"هرچه برای حق کنی،اخلاص است و هرچه برای خلق،ریاست.”
از رسول خدا نقل کنند که فرمود:مردمان چهار قسمتند،بخشنده،جوانمرد،بخیل،فرومایه.بخشنده آن است که بخورد و بخوراند.جوانمرد آن است که نخورد و بخوراند.بخیل آن است که بخورد و نخوراند و فرو مایه آن است که نه بخورد و نه بخوراند(عالمی دیگر بباید ساخت)
از ذوالنون مصری نقل کنند که گفت:"روزی در اطراف نیل می گذشتم.جوانی را دیدم که شور عظیم داشت.گفتم:ای غریب از کجایی؟ پاسخ داد:غریب چه کسی باشد،وقتی که خداوند او را انیس باشد؟چه کسی تنها بود وقتی که همراهش او باشد"(عالمی دیگر بباید ساخت)
اسلام به ما آموخته است که انسانها با وجود ناهمگونیهاى نژادى و زبانى و فرهنگى، فطرت همسانى دارند که آنها را به پاکى و عدالت و نیکوکارى و همدردى و همکارى فرا میخواند و همین سرشت همگانى است که اگر از انگیزه‌هاى گمراه‌کننده به سلامت عبور کند، انسانها را به توحید و معرفت ذات متعالى خداوند رهنمون میگردد.
این حقیقت تابناک داراى چنان ظرفیتى است که قادر است پایه و پشتوانه‌ى تشکیل جوامع آزاد و سرافراز و برخوردار از پیشرفت و عدالت - توأماً - گردد و شعاع معنویت را بر همه‌ى فعالیتهاى مادّى و دنیائى انسانها نفوذ دهد و بهشتى دنیائى - پیش از بهشت اخروىِ موعود ادیان الهى - براى آنان فراهم آورد. و نیز همین حقیقت مشترک و همگانى است که میتواند شالوده‌ریز همکاریهاى برادرانه‌ى ملتهائى باشد که از نظر شکل ظاهرى و سابقه‌ى تاریخى و منطقه‌ى جغرافیائى، شباهتى به یکدیگر ندارند.
همکاریهاى بین‌المللى هرگاه بر چنین شالوده‌اى استوار باشد، دولتها ارتباطات میان خود را نه بر اساس ترس و تهدید یا افزون‌طلبى و منافع یکجانبه یا واسطه‌گرىِ افراد خائن و خودفروش، بلکه بر پایه‌ى منافع سالم و مشترک، و برتر از آن، منافع انسانیت بنا میکنند و وجدان بیدار خود و خاطر ملتهاى خود را از دغدغه‌ها آسوده میسازند.
این نظم آرمانى در نقطه‌ى مقابل نظام سلطه قرار دارد، که در قرنهاى اخیر قدرتهاى سلطه‌گر غربى، و امروز دولت زورگو و متجاوز آمریکا، مدعى و مبلّغ و پیشقراول آن بوده و هستند.
اسلام به ما آموخته است که انسانها با وجود ناهمگونیهاى نژادى و زبانى و فرهنگى، فطرت همسانى دارند که آنها را به پاکى و عدالت و نیکوکارى و همدردى و همکارى فرا میخواند و همین سرشت همگانى است که اگر از انگیزه‌هاى گمراه‌کننده به سلامت عبور کند، انسانها را به توحید و معرفت ذات متعالى خداوند رهنمون میگردد.
این حقیقت تابناک داراى چنان ظرفیتى است که قادر است پایه و پشتوانه‌ى تشکیل جوامع آزاد و سرافراز و برخوردار از پیشرفت و عدالت - توأماً - گردد و شعاع معنویت را بر همه‌ى فعالیتهاى مادّى و دنیائى انسانها نفوذ دهد و بهشتى دنیائى - پیش از بهشت اخروىِ موعود ادیان الهى - براى آنان فراهم آورد. و نیز همین حقیقت مشترک و همگانى است که میتواند شالوده‌ریز همکاریهاى برادرانه‌ى ملتهائى باشد که از نظر شکل ظاهرى و سابقه‌ى تاریخى و منطقه‌ى جغرافیائى، شباهتى به یکدیگر ندارند.
همکاریهاى بین‌المللى هرگاه بر چنین شالوده‌اى استوار باشد، دولتها ارتباطات میان خود را نه بر اساس ترس و تهدید یا افزون‌طلبى و منافع یکجانبه یا واسطه‌گرىِ افراد خائن و خودفروش، بلکه بر پایه‌ى منافع سالم و مشترک، و برتر از آن، منافع انسانیت بنا میکنند و وجدان بیدار خود و خاطر ملتهاى خود را از دغدغه‌ها آسوده میسازند.
این نظم آرمانى در نقطه‌ى مقابل نظام سلطه قرار دارد، که در قرنهاى اخیر قدرتهاى سلطه‌گر غربى، و امروز دولت زورگو و متجاوز آمریکا، مدعى و مبلّغ و پیشقراول آن بوده و هستند.
الَّذِينَيُؤْمِنُونَبِالْغَيْبِوَيُقِيمُونَالصَّلَاةَوَمِمَّارَزَقْنَاهُمْيُنفِقُونَ
بقره (3)
اما مصادقفرمود: المتقون،شيعيانامامعليهستندوغيبهمانحجتغايباست.
كمال الدين ج2 ص340
«وَلِكُلٍّوِجْهَةٌهُوَمُوَلِّيهَافَاسْتَبِقُواالْخَيْرَاتِأَيْنَمَاتَكُونُوايَأْتِبِكُمْاللَّهُجَمِيعًاإِنَّاللَّهَعَلَىكُلِّشَيْءٍقَدِيرٌ»
امام صادق: منظور (كسانيكهخداوندآنهاراجمعمي‌كند) اصحابحضرتقائمكهسيصدودهوچندنفرندميباشند.
روضه كافي ص313
« وَلَنَبْلُوَنَّكُمْبِشَيْءٍمِنْ‌الْخَوْفِوَالْجُوعِوَنَقْصٍمِنْالْأَمْوَالِوَالْأَنفُسِوَالثَّمَرَاتِوَبَشِّرْالصَّابِرِينَ »
(بقره 155)
امام صادق: يعنيمؤمنينرابرچيزيازترسازپادشاهوگرسنگيوبهگرانيو… ومژدهبدهبهصبركنندگاندرآنهنگامبهخروجحضرتقائم.
الغيبةص15
«فَلَمَّافَصَلَطَالُوتُبِالْجُنُودِقَالَإِنَّاللَّهَمُبْتَلِيكُمْبِنَهَرٍفَمَنْشَرِبَمِنْهُفَلَيْسَمِنِّيوَمَنْلَمْيَطْعَمْهُفَإِنَّهُمِنِّيإِلَّا… »
(سورهبقره249)
امام صادق: همانااصحابقائمنيزبهمانندآنمبتلاوآزمايشخواهندشد.
المحجةفي‌مانزلفي‌القائم
«أَفَغَيْرَدِينِاللَّهِيَبْغُونَوَلَهُأَسْلَمَمَنْفِيالسَّمَاوَاتِوَالْأَرْضِطَوْعًاوَكَرْهًاوَإِلَيْهِيُرْجَعُونَ »
(آلعمران 83)
امام صادقهرگاهحضرتقائمبهپاخيزدهيچسرزمينيباقينماندمگراينكهگواهيبهلاالهالااللهومحمدرسولاللهدرآنفراگيرشود.
تفسيرعياشي ج1 ص182
«إِنْيَمْسَسْكُمْقَرْحٌفَقَدْمَسَّالْقَوْمَقَرْحٌمِثْلُهُوَتِلْكَالْأَيَّامُنُدَاوِلُهَابَيْنَالنَّاسِوَلِيَعْلَمَاللَّهُالَّذِينَآمَنُواوَيَتَّخِذَمِنْكُمْشُهَدَاءَوَاللَّهُلَايُحِبُّالظَّالِمِينَ»
(آلعمران140)
امام صادق: هموارههنگاميكهخداوندآدمراآفريدحكومتيازآنِخداوحكومتيبرايابليسبودهپسحكومتخداوندكجاست؟آيابهجزيكقائمهست؟
تفسيرعياشي ج1 ص199
«يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُوااصْبِرُواوَصَابِرُواوَرَابِطُواوَاتَّقُوااللَّهَلَعَلَّكُمْتُفْلِحُونَ»
(آلعمران200)
امام باقر: صبركنيدبراداي‌فرائضودربرابردشمنانپايداريكنيدوباامامتانكهانتظارشرامي‌كشيدمرابطه‌نماييد.
المحجه في مانزلفي‌القائم
«يَاأَيُّهَاالَّذِينَأُوتُواالْكِتَابَآمِنُوابِمَانَزَّلْنَامُصَدِّقًالِمَامَعَكُمْمِنْقَبْلِأَنْنَطْمِسَوُجُوهًافَنَرُدَّهَاعَلَىأَدْبَارِهَاأَوْنَلْعَنَهُمْكَمَالَعَنَّاأَصْحَابَالسَّبْتِوَكَانَأَمْرُاللَّهِمَفْعُولًا»
(نساء47)
امامباقر: … وفرماندهلشكريانسفيانيدربيداءفرودمي‌آيدپسمناديآسمان… جزسهتنكسيازآنهاجانسالمبهدرنمي‌بردخداوندصورت‌هايآنسهرابهپشتبرمي‌گرداندو…
الغيبة 149
«وَإِنْمِنْأَهْلِالْكِتَابِإِلَّالَيُؤْمِنَنَّبِهِقَبْلَمَوْتِهِوَيَوْمَالْقِيَامَةِيَكُونُعَلَيْهِمْشَهِيدًا»
(نساء159)
امام باقر : تحقيقاًعيسيپيشازروزقيامتبهدنياميآيدپساهلهيچآيينيهوديوغيرآنباقينماندمگرآنكهپيشازمردنشبهاوايمانآوردوپشتسرحضرتمهدينمازميگزارد.
تفسيرقمي ج1 ص158
«الْيَوْمَيَئِسَالَّذِينَكَفَرُوامِنْدِينِكُمْ…وَرَضِيتُلَكُمْالْإِسْلَامَدِينًا»
امامباقر: روزيكهامامقائمقيامكندبنياميهمأيوسشوندكهآنهايندكسانيكهكافرشدهاندوازآل محمدمأيوسشوند.
تفسيرعياشي ج1 ص293
امام زمان عليه‌السلام در اديان
P امام زمان در اديان p
در ميان امت‌ها گوييد: خداوند سلطنت مي‌گيرد ربع مسكوني پايدار مي‌شود و جنبش نخواهد خورد، قوم‌ها را به انصاف داوري خواهد نمود، آسمان شادي كند و زمين مسرور گردد و… زيرا كه مي‌آيد براي داوري جهان، مي‌آيد ربع مسكون را به انصاف داوري خواهد كرد .
زبور داود مزمور96
P امام زمان در اديان p
شريران منقطع خواهند شد و امّا منتظران خداوند وارث زمين خواهند بود.
زبور حضرت داودمزمور 37
P امام زمان در اديان p
اي خدا احكام خود را به ملك ملك‌زاده عطا فرما تا آن كه قوم تو را به عدالت و فقراي تو را به انصاف حكم نمايد به قوم كوهها سلامت، و كويرها عدالت برساند فقيران قوم تو را حكم نمايد و پسر مسكينان را نجات دهد و ظالم را بشكند.
زبور حضرت داود مزمور 27
P امام‌زمان دراديان p
در روزهايش صديقان شكوفه خواهند نمود زيادتي سلامتي تا باقي ماندن ماهد (خواهد بود) … از دريا به دريا و از نهر تا به اقصاي زمين سلطنت خواهد نمود.
زبور حضرت داود مزمور 27
P امام زمان در اديان p
بلكه تمامي ملوك به او كرنش خواهند نمود و تمامي اُمم او را بندگي خواهند كرد زيرا كه فقير را وقتي فرياد مي‌كند و مسكيني كه نصرت كننده ندارد را خلاصي خواهد داد.
زبور حضرت داود مزمور 27
P امام‌زمان دراديان p
هان بعد از اندك زماني شرير نخواهد بود و اما حليمان وارث زمين خواهند شد و از سلامتي متلذّذ خواهند گرديد.
زبور حضرت داود مزمور 37
Pامام‌زمان دراديانp
صالحان را خداوند تأييد مي‌كند، وارث زمين خواهند بود و در آن تا ابد سكونت خواهند نمود و عاقبت شريران منقطع خواهند شد.
زبور حضرت داود مزمور 37
Pامام‌زمان دراديانp
نزد خداوند ساكت شود (يا شو) و منتظر او باش منتظر خداوند باش و طريق او را نگهدار تا تو را به وراثت زمين برفرازد.
زبور حضرت داوود مزمور 37
Pامام‌زمان دراديانp
جاماسب از قول استادش زردتشت: پيش از ظهور سوشيانس پيمان شكني و دروغ و بي‌ديني در جهان رواج مي‌يابد و مردم از خدا دوري جسته، ظلم و فساد و فرومايگي آشكار مي‌گردد؛ همين‌ها اوضاع جهان را دگرگون ساخته زمينه را براي ظهور نجات دهنده مساعد مي‌گرداند.
كتاب زند و هومن ميسن ص25
Pامام‌زمان دراديانp
جاماسب در پاسخ به گشتاسب پادشاه وقت: سوشيانس (نجات‌دهنده دنيا) اين (دين) را به جهان روا(رايج) كند و آز و نياز (فقر و تنگدستي) را هم‌تباه كند و اهريمن را از دامان‌آفريدگار باز‌دارد و مردمان‌‌گيتي، هم‌منش و هم‌گفتار و هم كردار باشند.
جاماسب‌نامه در كتاب زند و هومن ص 121 و 122
Pامام‌زمان دراديانp
آنگاه پيروزي بزرگي از طرف ايزدان مي‌شود و اهريمنان را منقرض مي‌سازند و تمام اقتدار اهريمنان در زمين است و در آسمان راه ندارند و بعد از پيروزي ايزدان و برانداختن تبار اهريمنان عالم كيهان به سعادت اصل خود رسيده ، بني‌آدم بر تخت نيك‌بختي خواهد نشست.
كتاب زند و هومن …
Pامام‌زمان دراديانp
پادشاهي و دولت دنيا به فرزند سيد خلايق دو جهان «كيشن» (به لغت هندي نام پيامبر اسلام) بزرگوار تمام شود وي كسي باشد كه بر كوه‌هاي مشرق و مغرب دنيا حكم براند و فرمان كند و بر ابرها سوار شود.
كتاب شاكموني هندوها
Pامام‌زمان دراديانp
و فرشتگان كاركنان او باشند و جن و انس در خدمت او شوند از سودان كه زير خطّ استواست تا ارض تسعين كه زير قطب شمالي است و ماوراء بحار را صاحب شود و دين خدا يك دين شود و دين خدا زنده گردد و نام او«قائم»باشد و خدا‌شناس.
كتاب شاكموني هندوها
Pامام‌زمان دراديانp
پس از خرابي دنيا پادشاهي در آخرالزمان پيدا شود كه پيشواي خلايق باشد و نام او منصور باشد و تمام عالم را بگيرد و به دين خود آورد همه كس از مؤمن و كافر بشناسد، هر چه از خدا خواهد برآيد.
كتاب ديد هندوها
